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【转载】明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和【下】  

2015-07-23 13:52:16|  分类: 国画经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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明代尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和

 

编辑制作:温柔细雨

 

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明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》,伏色淡雅,人物精致傳神,注重人物細節的刻畫,善于運用環境和道具表現人物性格,線條流暢,筆墨傳神,這是一副橫6.16米.縱31厘米的長卷,爲紙本設色。

     中國明代尤求的畫作《飲中八仙圖卷》,作品:橫6.16米,縱31厘米,一共畫了44個人物,“八仙”是重點人物,還有36個陪襯人物,作品通過這36個人的烘托陪襯,使得這“八仙”處在一個更加合理的環境之中。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

         《飲中八仙圖卷》,共設置了八幅場景,分別刻畫了八位酒仙的生動形象,每幅場景還配有詩文,詩畫交融。八位酒仙神態各異,有的風流倜傥,正在舉杯豪飲;有的騎在馬上搖搖晃晃;還有的已醉倒在地,八仙以酒會友的雅趣和率真躍然紙上,給人一種不問世俗、飄飄欲仙的超脫境界。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

飲中八仙指的是生活在大唐盛世的八位著名文人,他們不但才華橫溢,而且還有一個共同的嗜好,那就是喝酒,因此被譽爲醉八仙或是飲中八仙,這八位文人分別是唐朝著名的詩人李白、賀知章、草書家張旭、汝陽王李進、李適之、高士崔宗之、蘇晉和雄辯家焦遂。

         “飲中八仙”借著美酒縱情山水,詩篇與筆墨,文人學士以文會友,喜歡以詩下酒,坐而論道,醉而忘憂。

        史書並没有八仙飲酒會友的記載,那麽飲中八仙的稱號從何而來?又怎麽會聚在一副畫中呢?唐朝大詩人杜甫,杜甫將八仙聚到一起的,是源于杜甫三十多歲時候寫的一首七言詩《飲中八仙歌》。

明代尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(上)
杜甫的古詩體《飲中八仙歌》

         杜甫的古詩體《飲中八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快,情绪欢乐。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,同中有异,异中有同,多样而又统一,构成一个整体,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。

 

(五) 《飲中八仙圖卷》的第五個酒仙;是潇灑名士蘇晉,蘇晉是爲唐玄宗起草诏書的人,相當于唐玄宗的秘書,蘇晉是個很有意思的人,過著亦僧亦俗的生活,他一面長期齋戒,一面有嗜飲,經常醉酒,處于齋與醉的矛盾中;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)


蘇晉

杜甫:“蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禅。”

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

              蘇晉处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                          畫中蘇晉正與老僧談禅論經;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

畫中是蘇晉的童子

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)


畫中老僧的弟子;一個小和尚舉著酒壇。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                   畫中蘇晉仿佛按捺不住了,眼睛直往酒壇上瞟。

      詩人杜甫與畫家尤求用不同的藝術手段,幽默地表現了蘇晉嗜酒放縱,而又有所顧忌的性格特點。

 

(六)《飲中八仙圖卷》的第六個酒仙;這是圖卷中最重要的人物,他就是醉仙李白。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)


         李白

          杜甫:“李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自言臣是酒中仙。”

           杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。 

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)


唐玄宗

         畫面:相傳;有一次唐玄宗在白蓮池泛舟飲宴,一時興起,感歎眼前的大好江山,說應該叫李白過來做篇文章;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                  畫面:身著紅袍的高力士過來宣讀皇帝的禦旨; 

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                  畫面:眼前的李白卻醉得迷迷糊糊,倒在了地上,幾個童子連拉帶拽也沒將李白拉起來,李白還自豪地大聲呼喊;臣是酒中仙!李白桀骜不馴,傲世皇帝權貴的藝術形象神采奕奕。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

畫面:李白的男仆

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)


畫面:男仆指著主人李白,似乎在說:“每次喝酒,就不能少喝點?”

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

    畫旁是杜甫的詩句:“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                    畫面:李白狂放不羁,酒後文思泉湧的狀態躍然紙上。

          詩人杜甫與畫家尤求用不同的藝術手段,将李白思想性格的本质方面加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

         (七)《飲中八仙圖卷》的第七個酒仙;是可以與李白比肩的人物張旭,張旭是極富個性的草書大家。《杜臆》稱張旭:“善草書,好酒,每醉後,號呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助。”

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)
張旭 

杜甫:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                      相傳;張旭性格豪放,嗜好飲酒;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)
張旭草書《古詩四帖》
明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)
張旭草書《古詩四帖》(局部)

             張旭常在大醉後手舞足蹈,然後回到桌前,提筆落墨,草書如雲舒卷,變化無窮,張旭來了興致,甚至以頭發蘸墨書寫,又有“張顛”的雅稱;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                  畫面: 張旭在展開的絹紙前神情若定,他無視權貴的威嚴。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                     畫面:在顯赫的王公大人面前,脫下帽子,落出頭頂。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

          張旭脫下帽子,落出頭頂,這在封建社會是非常不敬的行爲,體現了張旭狂傲的個性,張旭頗有幾分借酒扮狂的思想,張旭喝三杯酒其實沒醉,他是借酒撒風,要在王公大臣面前表現一番。詩人杜甫與畫家尤求用不同的藝術手段,将草聖張旭酒後,揮毫落紙如雲煙的潇灑率性,都刻畫生動,

       (八) 《飲中八仙圖卷》的第八個酒仙;是一介平民叫焦遂,焦遂是一位雄辯家,但有趣的是,據記載;焦遂有口吃的毛病,平時說話結結巴巴;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)
焦遂

杜甫:“焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。”

             作爲平民的焦遂是不會隨時高談闊論的,所以他借助的工具也是酒,焦遂喝五鬥酒後才略有醉意,開始滔滔不絕。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

   在《飲中八仙圖卷》中,描繪焦遂的場景多達10人,位于中間的焦遂正在高談闊論;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)


             旁邊的人聽得津津有味地听着焦遂高談闊論;畫面集中渲染了焦遂的卓越見識和論辯口才,用筆精確。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                     旁邊的人聽得津津有味地听着焦遂高談闊論;

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

                   旁邊的人聽得津津有味,地听着焦遂高談闊論;

           在中國,酒文化源遠流長,詩酒交融,千古風流,曹操對酒當歌,魏晉時的“竹林七賢”常在竹林中暢飲。其中的酒老大當屬醉仙劉伶,有關他的酒事傳奇最多。陶潛獨酌東籬下,詩歌中篇篇有酒,唐朝是一個非常繁榮,非常開放的社會,人與人之間的關系比較和諧包容,所以知識分子敢于,大膽地表現自己的訴求和發泄自己的感情,所以,在開元盛世能夠出現這樣的“飲中八仙”。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》,筆法細膩,用八個場景,描繪了一幅栩栩如生的群像圖,畫中八人神態各異,他們地位不同,性格迥然,卻都被描繪得栩栩如生;有借酒消愁的、有借酒壯膽的,無論詩仙李白,鬥酒詩百篇的狂放不羁,草聖張旭酒後,揮毫落紙如雲煙的潇灑率性,都刻畫生動,以精細的筆觸表現,中國古代名人與酒爲友的獨特風貌。

明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下) 明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(下)

            明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》,筆法細膩,用八個場景,描繪了一幅栩栩如生的群像圖,畫中八人神態各異,他們地位不同,性格迥然,卻都被描繪得栩栩如生;有借酒消愁的、有借酒壯膽的,無論詩仙李白,鬥酒詩百篇的狂放不羁,草聖張旭酒後,揮毫落紙如雲煙的潇灑率性,都刻畫生動,以精細的筆觸表現,中國古代名人與酒爲友的獨特風貌。

 

明代尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(上) 明代尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(上) 明代尤求《飲中八仙圖卷》畫與詩完美地融和(上)

          明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》詩畫交融,生動有趣,畫的風格簡潔淡雅,有一種江南文人特有的秀氣,筆法清新流暢,是珍貴的國之瑰寶。

【注】

           尤求(生卒年不詳),字子求,明代畫家。號鳳丘,長洲人。工山水人物,亦善道釋畫,尤長仕女、白描。畫學劉松年、錢舜舉,工山水。曾畫太倉小西門關帝廟壁畫,又爲弇山藏經閣壁畫諸佛像。曾臨摹北宋《睢陽五老圖》副本(五老指杜衍、王煥、畢世長、朱貫、馮平),爲朱氏後裔保存。冶豔絕世,可稱仇英之後勁。尤擅白描。隆慶六年(一五七二)作昭君出塞圖,同年所作品古圖,藏故宮博物院。萬曆十一年(一五八三)作七夕穿針圖。《太倉志、五雜俎、無聲詩史》。

 

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